神话版汉匈战争

登基为帝的汉文帝刘恒望着北方，一脸的崩溃。“谁能告诉我这个匈奴是个怎么回事啊！”“左贤王是努尔哈赤，左谷蠡王是松赞干布，匈奴大单于是铁木真，这还玩个鬼啊。”转头在看看这个汉帝国，刘恒更是头皮发麻。一方 ...

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公元前196年，文景之治的开创者，未来的汉文帝、中国第一个盛世的缔造者、炎黄的穿越者刘恒抵达了自己的封国，代。

西汉初年，国家历经多年战乱，民不聊生，昔日繁华的中原地区已变得一片荒凉。

曾经的城市，如今已是满目疮痍。城墙被战火摧残得残破不堪，昔日车水马龙的街道现在已是空空荡荡。

商铺闭门，房屋破旧，墙壁斑驳。走在街道上，可以感受到岁月的沧桑，空气中弥漫着荒凉的气息。

田野里，曾经肥沃的良田已变得荒芜。庄稼无人照料，野草丛生，了无人烟。农民们因战争流离失所，纷纷逃离家园。

边疆地区更是一片惨状。烽火连天，战乱不断。匈奴的劫掠使得边境百姓生活在水深火热之中，苦不堪言。失去家园的人们只能四处流浪，寻找安全之地。

八岁的刘恒坐在车里，看着车外经过频繁的战乱与匈奴的劫掠后破败不堪的土地，表露出了一种忧伤的神情。

因为他对于自己的未来人生，产生了极大的担忧。

“唉，这真是不公平啊，为什么三哥四哥他们可以封在那么富裕且和平的地方，而我就只能来这个贫困且时刻面临匈奴威胁的地方。”

刘恒愤愤不平的说着，充分表现出了一个八岁孩童该有的心性。

这是他的心里话，因为越是了解这个世界，他也就越对汉匈战争的形势感到绝望。

“代王何故如此，代国再差，也是一个国家，人口百万，军队数万，足以抵御匈奴，安全性大王可以放心。”

随刘恒而来的代国即将上任的丞相，张苍乐呵呵的说着。

“呵呵，说这话骗谁呢，你以为我不知道代地的情况吗。”

刘恒对张苍翻了个白眼，对这个有能力的老流氓、老涩批，露出来鄙夷的神情。

要说张苍是谁，能力如何，他刘恒还是懂的，毕竟这个人的名字在后世也是鼎鼎大名的。

荀子之徒，李斯、韩非的师弟，西汉的名相。

毕竟刘恒可是熟读东西两汉，盛唐，明初末，南北宋……历史小说的人啊。

自个幻想自己穿越，然后组队猛人天团殴打世界，横推一切敌，方向盘往左打满的想法一直存在。

所以认识了解一些名人，很正常嘛。

只是没想到现在可以来亲自实践一波了而已。

如果可以，刘恒真想说，他后悔了，还是现代好啊。

“荀子曰：天行有常，不为尧存，不为桀亡。应之以治则吉，应之以乱则凶。强本而节用，则天不能贫；养备而动时，则天不能病；

修道而不贰，则天不能祸。故水旱不能使之饥，寒暑不能使之疾，祅怪不能使之凶。本荒而用侈，则天不能使之富；

养略而动罕，则天不能使之全；倍道而妄行，则天不能使之吉。故水旱未至而饥，寒暑未薄而疾，祅怪未至而凶。受时与治世同，而殃祸与治世异，不可以怨天，其道然也。故明于天人之分，则可谓至人矣。”

面对刘恒的抱怨，张苍严肃的说着荀子的天论，又继而解释道。

“天的流行是恒常的，不会因为尧而存在，不会因为桀而消失。以治理天下回应天就是吉，以扰乱天下回应天就是凶。

人如果能够加强根本，节制使用，则天也不能使人贫困。人如果存养具备充足，运动合乎时令，则天也不能使人患病。

人如果专一于修道而不二心，则天也不能加祸于人。所以大水或大旱也不能使人饥饿，寒天暑天也不能使人患病，妖怪也不能使人遭遇凶险。但如果根本被荒废了，使用太奢侈了，则天也不能令人富贵。

忽略了存养充足，又很少运动，天也不能够令人健全。违背道而妄意而行，天也不能够令人吉祥。所以大水大旱未到，人就已经饥饿，寒暑未迫近人就已经患病，妖怪未到而人已遇凶险。

人所接受的时令和治世时的时令是相同的，但遇到的灾祸就和治世时不同，这是不可以怨天的，道就是如此。所以明白天人的分别，就可以叫作至人了。”

面对严肃起来的张苍，刘恒也不禁正襟危坐了起来，毕竟这个人不仅是他的国相，也同样兼职了他的老师。

在西汉这种战国遗风仍在的时代，君不正，则臣投他国可不是虚言。

刘恒可还指望着张苍帮忙治理代国呢，不敢无礼。

“老师教训的是，恒明白了。”

对此，张苍很是满意。

这个小子虽然有各种各样的毛病，但懂的纳谏，勇于承认自己的错误，而且悟性极佳，这就很不错。

“那你说说你的理解吧。”

刘恒正了正衣冠，道。

“荀子曰：大天而思之，孰与物畜而制之！从天而颂之，孰与制天命而用之！望时而待之，孰与应时而使之！因物而多之，孰与骋能而化之！

思物而物之，孰与理物而勿失之也！愿于物之所以生，孰与有物之所以成！故错人而思天，则失万物之情。”

老师的意思是，与其羡慕齐楚的强大富裕而怨天尤人，不如努力把握现有的东西而用心治理国家。

顺从豪族而歌颂他们，不如控制豪强而使用他们。与其希望豪强良心发现而等待觉悟，不如适应形势而使用他们。

期望田地多而谷物繁衍生长，不如施展人的才能而加以化育。思考事物而使用事物，不如管理好事物而不要遗失。

希望人民的生活更好，不如帮助贫苦大众富裕起来。所以放弃人的努力而想天，就失去对万物的感情。

总结：坐而论道，不如起而行之。”

“善，大善，代国百姓有此王者，福也。”

张苍大悦之。

身为荀子之徒，他怎么可以不明白，刘恒这可是对于天论有了自己的理解了啊。

“恒，现在我将教导你如何治理国家。”

“高祖曰：运筹帷幄之中，决胜千里之外，我不如张良；镇守国家，安抚百姓，供给军饷，不断绝粮道，我不如萧何；统领百万大军，战必胜，攻必取，我不如韩信。”

“所以君王只需懂得识人用人之术即可。

初入代地，不宜有大的动作，一切照常运行，等过了三四年，统治有了惯性，君主应当选拔人才任用官员，逐步改变国家，积小改以至于大改，徐徐图之，以成大势。

这就是所谓的治大国如烹小鲜，况代国地处北疆，时刻面临着匈奴的威胁，所以更不能有大的动荡。”

“恒明白了。”

刘恒若有所思。

接着，在去往代国国都代郡的路途上。张苍教导着刘恒如何治理国家，什么是道。

……

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