更楞一剑

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这部书之所以起名《更楞一剑》，是因为更楞是音译而来，是一个形声词，正文中有详细解释“更楞”的来由。

正文中提到的创世元灵，是中国神话中创世的第一人物，是我们熟知的盘古（浑鲲）的师父。创世元灵创造了这个宇宙，盘古是砸开宇宙这一个彩蛋的人。女娲是创世元灵的四大弟子之一，她人面蛇身，捏了人世间的人，炼七色石补天，在现在的昆仑山下有个凤凰山，有着她的道场，叫做九天圣宫，其实就是今天我们所说的总公司，是确实存在的一个风景名胜。陆压是创世元灵的弟子，超出五行之外，不在尘世之中，是个神仙人物，但他不作为，也没有弟子。鸿钧也是创世元灵的弟子，他门下有元始天尊和通天教主这样手段通天的人物，而许多人因为不了解中国神话故事的原因，对鸿钧也不太熟悉，所以在此一提。后续提到的希腊人物，比如宙斯，希腊火神及他的妻子，是希腊神话中的人物。但这些人是人们想象出来的人物，他们便不存在。在一定程度上，神话就是为了满足人们的猎奇心，当然，更重要的一点，是为了用神凝聚共识。

书中提到的很多人物，是我们历史上确实存在的人物，如诗仙李白，酒鬼刘伶、医圣张仲景。在今天看来，人与书，都是一种文化的象征，文化赋予了我们社会观，道德观、人生观。

书中引用的道家创始人老子，儒家创始人孔子，医圣张仲景，是文化的象征，也是我们的信仰。之所以会提到这样一些前贤人物，是想借助他们把故事变得更有趣味。

书中提到的人肉印刷机兄弟，是为了说明中国活字印刷术起源之早，让科学进步一大步，得以让我们饱阅经典，让我们沉醉于各种内涵丰富的典籍之中，让人读史明智，读史崇德。

文中欧阳长宏所提到的辣椒西施，土豆西施，各种西施，不是豆腐西施一样是售卖豆腐的美女，而是他个人独创的文化概念，并不庸俗，而是为了形容贴切，比起神仙般人物让人体会得更加真切一些。文化从无到有，在日积月累的漫长浸润中，已深入人心，深深地刻在骨子里。如果不是出现卖豆腐的豆腐西施，欧阳长宏的各种西施肯定不属于庸俗之列，而是属于别有创新的幽默局面。

这世间本来只有一个世界，而这书中有三个世界，一个世界为人世间，一个世界为困神境，一个世界为幻境。而不论是哪一个世界，它们都有自己的病，所以，每一个世界，他们都需要医。他们都需要神医，希望药到病除。而神医在哪里，没有人知道，因为神医只是一个概念。究竟这世界有没有神医，大概在有智慧的人眼里是没有神医的。

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