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中国人物通考-免费试读
从历史中解读故事,从人物中探究历史。从神话里解释变迁,从变化中承载传承。
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前言:
在最早的开天辟地的神话中,不同于盘古氏开天辟地,身化万物;也不同于太上道祖八十一化,辟地开天;伏羲氏也占据其中一角,史称“伏羲氏一画开天”。
一:诞生
伏羲氏的诞生是最广大的神话来源之一:母曰华胥。履大人迹于雷泽,而生庖牺于成纪。蛇身人首。
什么意思呢?就是说伏羲的母亲华胥氏,有一天在雷泽看到一个巨人的脚印,很是好奇啊,于是就上去踩了一脚,结果就怀孕了,在成纪这个地方生了庖牺氏,生下来的时候是蛇身人首。也有说法是人首龙身。
庖牺就是伏羲,在三国曹植的《伏羲赞》中,以一句“庖厨祭祀”很好的阐述了庖牺名字的由来和功绩之一,即传承必须的食物和祭祀。
成纪这个地方,据考证在今天的甘肃天水一带。
还有的神话说华胥氏怀胎十二年,虹光环绕生出了伏羲氏。
像这一类天地异象而生出儿女的例子,在《史记》,或者中国历代传承之中并不算少。
女登梦见神龙而生下了炎帝,附宝看见闪电环绕北斗枢星而生下了黄帝。
姜源也是踩踏巨人的脚印,生出了孩子弃,也就是后稷;
玄鸟陨卵,女修吞之,生子大业,这就是秦的祖先……
另一种说法里,伏羲氏是燧人氏的孩子,因风而生,所以是风姓。
《韩非子》中介绍上古,有燧人氏,钻燧取火,以化腥臊,使王天下。
这意味着,我们的历史将最古老的取火方式的来源赋予了燧人氏。
我们已经不知道燧人到底是指单独的人,还是大地上每个部落负责取火的人的统称,到我们知道,从雷击生火到钻木取火,我们的祖先完成了一次最原始的进化。
那么,毫无疑问的,风姓的伏羲,父亲燧人氏也是风姓,这也是近些年来很多文章使用了风允婼这个名字的原因。但并没有实质性的考古证据证明。
二:伴侣
在无数的小说,诗词,杂剧等文艺作品,或者是近些年的电视剧,电影等影视作品中,伏羲氏和女娲氏是一对伴侣。
但最初的,女娲氏是炼石补天,抟土造人的伟大女神,独立完成造人的创举,即哺育后代的伟大任务,甚至是死后化生万物,这无一不是母系氏族的象征。
据此,我们可以推断,伏羲氏和女娲氏的结合,实际上是父系氏族开始掌权的标志之一,从盘古氏开始,到伏羲氏的时候,父系氏族已经具有压倒母系氏族的能力,自此之后,华夏的部落历史进入了新的阶段。
另外,从神话来讲,伏羲,女娲都是人文始祖,上古大神,一男一女,一阴一阳,或是他们繁衍,或是他们直接创造了人类,这就是中华民族的起源之一。
根据历史,在清朝才逐渐有了女娲氏和伏羲氏同为华胥氏的子女的说法,这里的女娲氏又叫女希氏。
而另一种说法里,女娲氏和伏羲氏同为燧人氏的子女,在这里女娲氏也是风姓,唤作风里希。
但在这两种说法里,有一个明显而深刻的问题:不管是古代,还是现在,最广大的人民意愿里,兄妹不得为夫妻。这也是伏羲氏和女娲氏一时为人诟病的原因之一。
三:子女
我们或许读过曹植的《洛神赋》:“翩若惊鸿,婉若游龙”,“髣髴兮若轻云之蔽月,飘飖兮若流风之回雪”,这就是先民眼中的女神。
而这位洛神,在某些说法里:“宓妃,伏羲女,溺死洛水,遂为洛水之神”。
在《左传·春秋》中说,任、宿、须、句、颛臾四个国度,风姓,都是伏羲氏的后代。
在战国楚帛书中记载,伏羲、女娲二神生了四子。即代表四时的四神,老大叫青干,老二叫朱四单,老三叫白大柟,老四叫墨干。
黄帝时期,他有一位大将,类比三公,名为风后。后者,君也。也就是首领的意思,风后,即风氏部落的首领。也是伏羲氏的后代,还有一种说法是伏羲的子嗣。
按照《帝王本纪》记载,太昊帝庖牺氏,亦称伏羲氏、黄熊氏。凡女娲氏、大庭氏、柏皇氏、中央氏、栗陆氏、骊连氏、赫胥氏、尊卢氏、浑混氏、昊英氏、有巢氏、朱襄氏、葛天氏、阴康氏、无怀氏十五世,皆袭庖牺制度,故虽为皇而不自为一代。
什么意思呢?就是说伏羲氏不止传承了一代,但其中的很多名号是有问题的。
四:功绩
最初的,按照古籍,伏羲以一拟太极,然后一画开天,从此以后,天地定位,是谓天清地浊,日月运行有序,世间万物生生不息。可以说世界生命的诞生全靠这一画。
其次,伏羲氏是八卦开创者,易经之祖。他观察天地间的自然现象、下雨下雪、打雷打闪,刮风起雾,还观察飞鸟走兽,山川河野,根据天地间阴阳变化之理,创造了八卦,以八种简单却寓义深刻的符号来概括天地之间的万事万物:乾、坤、震、巽、坎、离、艮、兑。
伏羲八卦被称为先天八卦,《四库全书》将伏羲的易归于《连山易》。
神话中,伏羲氏在悟道之时,有龙马负图出河,神龟献书出洛,是谓河图洛书,由此创造了八卦。
《尚书》中介绍,伏羲王天下,龙马出河,遂则其文以画八卦,谓之河图;天与禹洛出书,神龟负文而出,列于背,有数至于九。禹遂因而第之,以成九类。
第三,三国曹植的《伏羲赞》中有“庖厨祭祀,网罟鱼畋”一句。
简单介绍了伏羲完成统一,定都于陈,开创性的进行祭祀;观察蜘蛛的网用于捕鸟,渔猎,同时驯养野兽等一系列生活功绩。
第四,伏羲完善婚姻嫁娶,以所养动物为姓,或以植物、居所、官职为姓。
举个例子:大暤以龙名官,春官为青龙氏,夏官为幸龙氏,秋官为白龙氏,冬官为黑龙氏,中官为黄龙氏。
由此,既改变了母系氏族以来子不识父的陋习,也防止了乱婚和近亲结婚。
第五,伏羲制作琴瑟,最初的琴瑟并不完全用于音乐。琴五弦,瑟二十五弦对应人体和天地自然,用于调和五脏和阴阳之气。
这与伏羲制作九针,对砭石的使用及有关药物的应用有异曲同工之妙。
第六,创造文字。
可能很多人会问,我们最熟悉的是“仓颉造字”,为什么不说仓颉?
这里提一点,仓颉在各类故事中都是黄帝的官员,距离伏羲氏有不少年月。
那么,在仓颉之前,我们的祖先怎么记录当时的历史?伏羲氏是用什么来描述他所创造的八卦呢?
最初的,我们的祖先使用结绳记事,但并不靠谱,因为绳子腐烂和难以表达,结绳记事逐渐被淘汰了。
取而代之的,就是伏羲氏创造了一系列新东西之后的又一版符号。
第七,完成统治。
伏羲氏凭借他的功绩,被各个部落效仿学习,成为了名义上的王,古称圣人王。
就此,他进行了一些政治行为,开启了中华文明的新纪元,政治分工,上行下效。
伏羲氏将其统治地域分而治之,而且任命官员进行社会管理,为后代治理社会提供借鉴。
《千字文》中有“龙师火帝”一句,《左传》中有介绍,伏羲氏时,有龙马衔图之瑞,乃以龙名其百官师长,故曰“龙师“。
《汉书》中介绍,师者,长也,以龙纪其长官,故为龙师。春官为青龙,夏官为赤龙,秋官为白龙,冬官为黑龙,中官为黄龙。百官各隶其部,以中官为首。
用比较清楚的话说,春官就是礼部,夏官是兵部,秋官是刑部,冬官是工部,中官掌管宫内事。
五:尊称
伏羲,又称宓羲、庖牺、包牺、伏戏,亦称牺皇、皇羲,或称黄熊氏,《史记》中称伏牺,亦有青帝太昊伏羲一说。
按照三皇五帝说,伏羲被尊为天皇。
按照五德五运说,伏羲具有木德。
按照五方上帝说,伏羲即东方天帝,太昊伏羲。
但是伏羲可以是太昊,太昊不一定是伏羲。
伏者,司也。羲者,气也。伏羲,也就是掌握气息。
人初生的时候,道家认为其蕴含先天一气,神完气足。这一点先天灵气包含了万物生发的至理。
伏羲被尊为东方青帝,统摄青龙,属神春神句芒。不知道和这有没有关系。
而道教宝诰是这样介绍的:
昊天洞位,太古王夫
圆融道果,造化玄枢
成伦执礼,击易为巫
法继千秋清净色,新传万世润沾雏
五行四象两仪证,八卦九宫太极图
阴阳凶吉,日月星惧
毋人毋炁,必地必吾
开山启教,立圣宣儒
消苦海殃灾劫数,运凡尘锡福祥数
博达神通明惠泽,为今众庶布霞符
大悲大愿,大圣大慈
开人古佛,太古皇帝,无量圣王
圆羲治世天尊,伏羲帝君
六:考证
现当代学者追寻伏羲氏的说法,最早可以到战国的庄子。
《庄子人间世》:是万物所化也,禹、舜应物之所纽也,伏羲、几蘧之所行终,而况散焉者乎!
庄子在这里将伏羲列在禹、舜之后。
《庄子田子方》:古之真人,知者不得说,美人不得滥,盗人不得窃,伏戏、黄帝不得友。
《庄子缮性》:逮德下衰,及燧人、伏羲始为天下,是故顺而不一;德又下衰,及神农、黄帝始为天下,是故安而不顺。
《庄子》一书中,伏羲名号就有三种,分别为伏羲,伏戏,伏犠。
前后不统一,身份混乱自相矛盾;且在上古著名人物排序中顺序也各不相同,或在禹、舜、黄帝之后,或在其前,地位没有固定一致。
这说明在庄子所处的战国时期,伏羲尚在传说时期、创造过程中,是一个不确定的、尚未定型的人物。
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